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時間不斷流逝，我們的年紀、體力，也隨著歲月不斷地消退，同時，

無形中也在增長業力。


「業」有兩種，一是惡業，一是道業。
人心向正道，就會減少貪、瞋、癡的惡業；
內心若不向正道，一步步趨向惡因，以致種種行為言語不斷造業，
這就是善惡雜揉的人生。

道業也分為兩種，一是慧業，一是福業，
若能福慧雙具，就是最理想的道業。
道一定要以德來完成，要具備美善的德行則必定要下功夫。

人生之路總有障礙，而障礙往往不是來自外界，卻是由自己的心裡生出障礙。
所以我們走在人生的道路上，必定要有堅定的信念去克服障礙；
若是遇到障礙就退卻信念，便像一輛深陷泥淖的車子，推不掉魔障，而永遠無法前進。

世間上到底什麼是該爭取的？什麼才是人生最有價值的東西？
有位慈濟委員，平時聽講經文都覺得很有道理；
當我為會眾分析心理上的困難時，
她在旁邊聽聞別人的遭遇以及師父的勸導，
都覺得凡事很好解決，沒有困難。

但是，不久後，忽然得知先生對她不忠實，
此後的日子便過得非常痛苦。
儘管她知道要應用師父的話，
但是不知道為什麼，就是做不到。

譬如發起脾氣，就完全失去溫柔的態度；
一想到被欺騙，就沒有辦法起寬大的心原諒先生。
這段時間，在明白道理卻無法實踐中掙扎，非常的痛苦。

後來，她來見我，並問我為什麼就是提不起該有的風度？
我就告訴她，「知而不行，等於不知」。
關於「修養」，別人只可以指導你，沒辦法代替你達成，一定要自己下功夫；
要看透徹世事的真相，首先要看清世間物質與道德的價值。

物質的價值到底用什麼來衡量？用什麼方法評量道德的價值？
我為她舉了一個例子：
太平年間人們以寶石、玉器、金銀為寶，
因為人人都想顯耀自己生活的富裕，這就是趨勢。
但是戰亂時期的一碗粗飯、一件布衣都是寶，
因為有了這碗飯才能生存下去，
有了這件衣服才能得到溫暖。

我們剛開始投入慈濟慈善的工作，
那時候一斗米八十元，一錢金子二百多元，
但一盆三葉蘭花竟可以賣到三百多萬元，
這個價錢當時可以蓋六棟樓房。
究竟是六棟樓房有價值，還是三葉蘭花有價值？
若是在飢餓中，那三片葉子又有什麼用處呢？
對人生的物質若能看得透徹，就可以知道，
被需要的東西才是有價值。

至於道德要用什麼來衡量？
世間的學問，真的假不了，假的真不來，總是有個基準。
然而，超越物質衡量的道德根本沒有基準，
能夠不斷接受磨練，突破人我之間的障礙，
道德的明鏡就能愈磨愈光。

所以，修行最重要的，也應時時警惕在心的就是「誠實」，
要以這分最誠實的心走在正道上，
以最平實的態度對待一切眾生，
抱持著歡喜心，盡我們該做的本分。

雖然我們的歲月、體力都會隨著時間消逝衰退，
但是「道」可以進步，「德」可以累積。
最近我常說，分秒不空過、步步要踏實；
善念不間斷，好事日日做；妙法時時用，
法喜多分享，如此才能創造有價值的人生。
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